Temas de Pastoral General
Guías litúrgicas, homilías, moniciones, comentarios, sugerencias de cantos, cantos litúrgicos, cantar la misa, misas con niños, tiempos litúrgicos, adviento, cuaresma, pascua, tiempo ordinario,
ILUSTRACIÓN DEL SENTIDO LITÚRGICO DE ESTOS DOS DOMINGOS (23 Y 24 A) Y SUS LECTURAS.
SUMARIO DE ESTA ENTRADA: Guía litúrgica de estos domingos 23 y 24 (A) y sus lecturas. Comentario de textos y Homilías. Sugerencias de cantos. Parroquia y domingo
Guía litúrgica de estos domingos
A partir del domingo 23°, hasta el 31º inclusive, las perícopas evangélicas se centran ya todas, siguiendo a san Mateo, en la vida comunitaria de los discípulos de Cristo y en la presentación del verdadero Israel.
Este domingo y el siguiente constituyen, dentro del conjunto, una pequeña unidad temática sobre el ejercicio del amor en el perdón. Pulsar para ver completo
Comentario de textos y Homilías. Domingo XXIII
MENSAJE CENTRAL
El amor nos hace responsables de la conducta del hermano. La corrección fraterna es un signo clave del amor mutuo y de la comunión eclesial. (Para ver completo, Pulsar aquí)
Domingo XXIV
MENSAJE CENTRAL
Tras la muerte de Cristo por todos los hombres, la comunidad cristiana se sabe perdonada y, por ello, urgida a un perdón sin limitaciones. (Para ver completo,Pulsar aquí)
(De “El carácter misionero de las parroquias en un mundo que cambia”. Nota Pastoral de la Conferencia Episcopal Italiana. 30 de mayo de 2004, cf.n 8. Traducción de Ildefonso Fernández)
La vida de la parroquia se centra en el día del Señor, y la Eucaristía es el corazón del domingo. Guardemos pues el domingo, y el domingo nos guardará -a nosotros y a nuestras parroquias- orientándonos en el camino, y alimentando nuestra vida.
EL VÍDEO ILUSTRA LAS CELEBRACIONES Y LECTURAS DE ESTAS SEMANAS QUE SIGUEN INMEDIATAMENTE AL TIEMPO PASCUAL.
SUMARIO DE ESTA ENTRADA: Homilías Misas con niños Sugerencias de cantos para las celebraciones de estas semanas Comentarios: El sacerdocio en la Iglesia Corpus ¿Qué Corpus? Los ministros ordenados y la Palabra de Dios (De "Verbum Domini")
Jornada Pro Orantibus 2011 Día de la Caridad, Corpus 2011 Mensaje de la CE de Pastoral Social con motivo del Día de la Caridad.
EL VÍDEO ILUSTRA EL SENTIDO DE LAS CELEBRACIONES Y LECTURAS
SUMARIO DE ESTA ENTRADA: El Tiempo Pascual de la Iglesia, Cuadro sintético y Homilías dominicales (A), Homilías feriales, Misa con niños, Pentecostés ¿Qué Pentecostés?, La Palabra de Dios y el Espíritu Santo, Cantos para el Tiempo de Pascua, Otros cantos al Espíritu Santo. Nueva Evangelización. Una revisión humilde y sincera.
EL TIEMPO PASCUAL DE LA IGLESIA
Nada seguramente más configurador y educativo de la vida del cristiano que participar en los misterios de la redención. Es la manera más viva y eficaz de vivir con Cristo nuestro presente y orientar hacia él nuestro futuro.
El tiempo de los cristianos se concentra en la Pascua, hasta el punto de que para ellos todo el tiempo de la semana encuentra su sentido en el domingo, así como todo el año se orienta hacia el ciclo litúrgico pascual.
En sentido estricto, tiempo pascual son los cincuenta días que van desde el domingo de Resurrección hasta el domingo de Pentecostés. La cincuentena que los antiguos Padres de la Iglesia llamaron el gran domingo.
HOMILÍAS (CICLO A) Pascua(A)Cuadro La predicación pascual debe acentuar el sentido de la vida de los cristianos y de sus comunidades a partir de la fe y comunión con el Señor resucitado. Más que un conjunto de preceptos morales, la vida cristiana es encuentro con Cristo vivo, especialmente en la Eucaristía; y la Iglesia no es sólo sociedad humana sino que surge, se organiza y desarrolla en la fidelidad y por obra del Espíritu de Jesús de Nazaret, hijo de David, el crucificado y resucitado de entre los muertos. Las perícopas del libro de los Hechos elegidas para el ciclo A forman en conjunto una descripción fundamental de la comunidad primitiva. El evangelio dominante es el de San Juan, que nos sitúa ante Cristo resucitado para que nos encontremos con él en la fe y los sacramentos de la fe:
En los días entre semana del tiempo pascual, las primeras lecturas están tomada de los Hechos de los Apóstoles, en lectura semicontinua, desde el capítulo 2 al 28. Estas lecturas permiten hacer una catequesis sobre la Iglesia, unida a Cristo resucitado en el Espíritu, como comunión y como misión.
Las lecturas evangélicas de los primeros días de este tiempo se seleccionan teniendo en cuenta las distintas apariciones del Señor resucitado a diversos testigos. A partir del martes de la segunda semana se hace una lectura semicontinua del evangelio según San Juan desde el capítulo 3 al 21.
La celebración anual de las fiestas de Pascua termina con el Domingo de Pentecostés, en que se celebra el don del Espíritu Santo a los Apóstoles, los orígenes de la Iglesia y el comienzo de su misión a todas las lenguas, pueblos y naciones. En esta fiesta no se puede olvidar la unidad dinámica del Misterio Pascual, Pascua y Pentecostés, Resurrección y Venida del Espíritu.
Todavía hoy se hace necesario insistir, como hace Lucas en los Hechos que no hay vida cristiana madura sin el aliento del Espíritu, que la señal distintiva de todo cristiano es la presencia del Espíritu Santo.
Pero ¿cómo podemos distinguir la presencia del Espíritu en el cristiano y en la comunidad de los creyentes? Para ver completo, pulsar aquí
LA PALABRA DE DIOS Y EL ESPÍRITU SANTO
"...es necesario referirse ahora a la misión del Espíritu Santo en relación con la Palabra divina. En efecto, no se comprende auténticamente la revelación cristiana sin tener en cuenta la acción del Paráclito".
En la fiesta de Pentecostés se ha celebrado la Jornada del Apostolado Seglar. Sin un laicado consciente de su misión específica en la Iglesia y en el mundo, no es posible la nueva evangelización. D. Fernando Sebastián, con la lucidez que le caracteriza, invita a una revisión de conjunto, humilde y sincera, sobre un aspecto del apostolado seglar que afecta a no pocas diócesis.
"La importancia que hoy tienen los grupos y movimientos dentro de la Iglesia, hace que el obispo diocesano se encuentre a veces sin saber a quién recurrir para impulsar sus proyectos pastorales: unos sacerdotes están en los movimientos y cumplen sus respectivas consignas; otros forman parte de otras asociaciones parecidas; lo mismo ocurre con grupos importantes de seglares. Todos ellos viven y trabajan ejemplarmente, pero cada grupo responde a sus propios dirigentes y a sus propias consignas: no se sienten afectados por las convocatorias del obispo. Solo cuando sus respectivos superiores lo recomiendan así, acuden a los actos diocesanos. En estas condiciones, las posibilidades de actuación del obispo están muy reducidas y, a veces, no tiene más salida que ponerse en manos de un movimiento o de una institución particular, distinta de la diócesis. Si, además, las parroquias, en vez de imitar el fervor de estos cristianos asociados, viven tibiamente, dominadas por la crítica, más o menos al margen de la comunión diocesana, el obispo se siente impotente para impulsar la vida de la diócesis. La unidad de vida y acción en nuestras Iglesias es hoy un problema real, a veces un problema agudo, que oscurece la alegría de la comunión eclesial y merma nuestra capacidad apostólica y misionera; bien merecería una revisión de conjunto, humilde y sincera". Fernando Sebastián, en Evangelizar (pp. 221-222),
Y ¿Cómo articular a los laicos de forma estable y asociada?
Según dicen los obispos en Los cristianos laicos, Iglesia en el mundo (CLIM n. 95): “La Acción Católica, de acuerdo con la doctrina de las cuatro notas"', no es una asociación más, sino que en sus diversas realizaciones -aunque pueda ser sin estas siglas concretas- tiene la vocación de manifestar la forma habitual apostólica de "los laicos de la diócesis", como organismo que articula a los laicos de forma estable y asociada en el dinamismo de la pastoral diocesana. Con razón, Pablo VI inicialmente, y últimamente y con frecuencia Juan Pablo II han calificado la Acción Católica como "una singular forma de ministerialidad eclesial".
En vistas a la promover la Nueva Evangelización, no se entiende fácilmente que persistan ciertas reticencias, teóricas y prácticas, hacia la Acción Católica que tiene “una particular relación con la jerarquía” (ChL 31) y es, según Pablo VI y Juan Pablo II, “una singular forma de ministerialidad eclesial”. Pulsar para ver: Acción Católica General y Movimientos Especializados
EL VÍDEO ILUSTRA EL DESARROLLO DE LA CELEBRACIÓN DE LA VIGILIA PASCUAL
SUMARIO DE ESTA ENTRADA: Pascua ¿Qué Pascua? (Comentario) Vigilia Pascual:Comentario bíblico-litúrgico a toda la celebración. Cantos para la vigilia:responsoriales, pregón, comunión.
Pascua ¿Qué Pascua?
A pesar de que las encuestas del CIS indiquen que el 81% de los españoles se declaran católicos, ¿cuántos son los realmente practicantes? Otro diagnóstico, éste seguramente pesimista, constata que España es uno de los países más religiosos de Europa pero el menos cristiano del continente. Apreciación que se refiere al nivel epidérmico de una religiosidad que fue de hondo calado en otras épocas de la historia española. Sea de todo ello lo que fuere, los obispos, en su reciente Instrucción “Actualidad de la misión ad gentes en España”, afirman que “el proceso de globalización, el largo e intenso proceso de secularización de nuestra sociedad, la nuevas tecnologías de la comunicación, las oleadas de inmigración y de emigración, han suscitado un proceso histórico en el que se han desplazado las fronteras de la misión ad gentes en su comprensión tradicional”. El obispo de Jaén D. Ramón del Hoyo, promotor y presentador de la Instrucción, concreta: “Hoy la misión está aquí entre nosotros. Los tiempos han cambiado y mucho, por lo que es necesario nuevamente evangelizar España”.
Una Iglesia que se reconoce en estado de misión ha de cuidar el anuncio y la celebración del misterio pascual, cumbre y fuente de la vida verdaderamente cristiana. El sentido del tiempo de cuaresma es preparar a los fieles “para que celebren el misterio pascual”. La muerte y la resurrección del Señor son la culminación de la vida de Jesús, a cuya luz toda ella se ilumina y esclarece. Es también el centro de toda la acción salvadora de Dios, desde la creación hasta la consumación de ésta en los cielos nuevos y la tierra nueva donde habita la justicia; y, por otra parte, la vocación del cristiano consiste en vivir de la mejor manera posible ese misterio en la propia existencia: morir con Cristo a la corrupción de toda forma de maldad y resucitar con Cristo en la vida diaria convirtiéndose en adorador del Padre, no sólo de palabra sino en espíritu y en verdad.
Vigilia Pascual: JESUCRISTO RESUCITADO, LA CLAVE, EL CENTRO Y EL FIN DE TODA LA HISTORIA HUMANA. (Comentario bíblico-litúrgico de la celebración).
TEMA CENTRAL
"La Iglesia cree que Cristo, muerto y resucitado por todos, da al hombre luz y fuerzas por su Espíritu, para que pueda responder a su máxima vocación; y que no ha sido dado a los hombres bajo el cielo ningún otro nombre en el que haya que salvarse. Igualmente cree que la clave, el centro y el fin de toda la historia humana se encuentra en su Señor y Maestro" (GS. 10)
1.- Bendición del fuego y del cirio pascual. 2.- Procesión de entrada en el templo y pregón pascual. 3.- Lecturas del Antiguo y Nuevo Testamentos. 4.- Homilía. 5.- Liturgia bautismal. 6.- La Eucaristía, Pascua de la Iglesia. Para ver completo, pulsar aquí.
Otros salmos responsoriales y del aleluya sencillos para la Vigilia: Después de la primera lectura, Envía tu espíritu, Señor Ir a descargar Después de la segunda lectura, Protégeme, Dios mío. Ir a descargar Después de la tercera lectura, Cantemos al Señor. Ir a descargar Después de la cuarta lectura, Te ensalzaré, Señor. Ir a descargar Después de la quinta lectura, Sacaréis aguas con gozo. Ir a descargar Después de la sexta lectura, Señor, tu tienes palabras. Ir a descargar Después de la séptima lectura, Como busca la cierva. Ir a descargar Después de la Epístola, ALELUYA, Dad gracias al Señor. Ir a descargar
Los cantos tienen, además de su función propia en la liturgia, una dimensión evangelizadora. Son temas musicales que se sustentan en textos. Los textos propios de la liturgia tienen densidad bíblica y teológica, y resaltan los valores más puros cristianos y evangélicos. La música, por su peculiar capacidad pedagógica, facilita la asimilación del mensaje que lleva la letra, convirtiéndose en un medio, más eficaz que cualquier otro, de catequesis o de predicación. Los grandes misioneros utilizaron siempre el canto como medio de evangelización. «Fides ex auditu, la fe entra por los oídos»- nos dice Pablo- y ningún mensaje llega mejor al oído que el que va sostenido por una bella melodía.
El misterio pascual es cumbre y fuente de la vida cristiana. Cantar en Pascua es proclamar jubilosamente la resurrección de Cristo desde la Vigilia, cuando se vuelve a entonar con solemnidad el Aleluya, durante las siete semanas de la cincuentena pascual que forman un sólo gran día, hasta Pentecostés.
La antífona del canto de entrada propio del tiempo de Pascua, del Departamento de Música de la Comisión Episcopal, es la misma que trae el Misal Romano. Las estrofas están tomadas del salmo 65 la primera, y del salmo 117 todas las demás. Constituyen una acción de gracias por la victoria de Cristo nuestro rey. En el Bautismo, él nos ilumina con su luz pascual y nos asocia a su triunfo sobre el mal y la muerte.
De las siete estrofas que componen el canto hay que dar primacía a la séptima: “Este es el día que hizo el Señor, sea nuestra alegría y nuestro gozo”. Se utilizan las demás según lo requieran los textos de los domingos del tiempo de Pascua.
"Enumeramos algunas tareas imprescindibles para marchar hacia una alternativa humana frente a la globalización de la indiferencia: 1. poner la economía al servicio de los pueblos; 2. construir la paz y la justicia; 3. defender la Madre Tierra". (5 de noviembre 2016).
DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO A LOS PARTICIPANTES EN LA 68 SEMANA LITÚRGICA NACIONAL ITALIANA Aula Pablo VI Jueves 24 de agosto de 2017:
"LA REFORMA LITÚRGICA ES IRREVERSIBLE".
Y hoy todavía hay que trabajar en esta dirección, en particular redescubriendo los motivos de las decisiones cumplidas con la reforma litúrgica, superando lecturas infundadas y superficiales, recepciones parciales y praxis que la desfiguran. No se trata de repensar la reforma revisando las elecciones, sino de conocer mejor las razones subyacentes, también a través de la documentación histórica, como de interiorizar los principios inspiradores y de observar la disciplina que la regula. Después de este magisterio, después de este largo camino podemos afirmar con seguridad y con autoridad magisterial que la reforma litúrgica es irreversible.
"UNA LITURGIA VIVA PARA UNA IGLESIA VIVA"
Después de haber recorrido con la memoria este camino, quisiera ahora tocar algunos aspectos a la luz del tema sobre el que habéis reflexionado en estos días, es decir: «Una Liturgia viva para una Iglesia viva».
CARTA "PLACUIT DEO" DE LA CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE A LOS OBISPOS DE LA IGLESIA CATÓLICA SOBRE ALGUNOS ASPECTOS DE LA SALVACIÓN CRISTIANA, 01.03.2018
"...se extiende la visión de una salvación meramente interior, la cual tal vez suscite una fuerte convicción personal, o un sentimiento intenso, de estar unidos a Dios, pero no llega a asumir, sanar y renovar nuestras relaciones con los demás y con el mundo creado..."
"Cor Orans” - Instrucción aplicativa de la Constitución Apostólica “Vultum Dei quaerere” sobre la vida contemplativa femenina de la Congregación para los Institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apostólica
OFERTA DE EDUCACIÓN CATÓLICA EN UNA SOCIEDAD LAICISTA: INAUGURACIÓN DE LAS ESCUELAS DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS, EN EL BARRIO DE SAN FRANCISCO. 25 DE ENERO DE 1908.
Nueva imagen de San Manuel González que será bendecida en su parroquia de San Pedro de Huelva el 4 de enero, fiesta del Santo. Año 2017.
Según informaciones periodísticas, que recoge Ecclesia n. 3816 p.13, las comisiones de médicos y teólogos de la Congregación para las Causas de los Santos habría aprobado su intercesión en un segundo milagro, y podría ser canonizado en breve. (30/01/2016)
Centenario de su estancia en Huelva,9 marzo1905 -15 de enero de 2016.
El Papa aprueba la canonización de Manuel González, apóstol de los Sagrarios Abandonados (4 de marzo de 2016).
El papa Francisco firmó el decreto que autoriza la canonización del beato sevillano Manuel González García (1877-1940), quien fuera obispo de Málaga y de Palencia y que fue beatificado por san Juan Pablo II el 29 de abril del 2011. El nuevo santo fue párroco de San Pedro y arcipreste de Huelva desde 1905 a 1916. La noticia de la firma del decreto pontificio llega en el primer viernes 4 de marzo, día en que fundó, en el sagrario de la parroquia, hace 106 años, la obra de las Marías de los Sagrarios Calvarios, y Discípulos de San Juan (Unión Eucarística Reparadora); donde escribió “Lo que puede un cura hoy”, y donde realizó una ingente tarea pastoral, desde la Eucaristía a las periferias existenciales y viceversa, pasando por la elevación cultural de los pobres, y el cuidado de la dimensión social de la evangelización.
A4 Alrededor de tu mesa T: E.Pascual M: F Palazón Pulsar aquí A5 El Señor nos llama T: T. Vaquero; M: A. Taulé Pulsar aquí A6 En medio de nosotros TyM: Juan Alfonso Pulsar aquí A7 Al reunirnos TyM: Cols Pulsar aquí A8 Gloria y honor a tí T: D. Cols M Anónimo (s. XVI) Pulsar aquí A9 Reunidos en el nombre del Señor . TyM F. Palazón Pulsar aquí CANTOS DE ENTRADA Tiempo Ordinario, Com.Ep.Lit, CEE: Dies Dom I, Alabanza a Dios Creador Pulsar aquí Dies Dom II Toda la tierra te adore Pulsar aquí Dies Christi I Jesucristo nos amó hasta el extremo Pulsar aquí Dies Christi II Jesucristo es el mismo... Pulsar aquí Dies Ecclesiae I Dichoso el que tú eliges y aceptas Pulsar aquí Dies Ecclesiae II Acuerdate, Señor, de tu Iglesia Pulsar aquí
Para bajar estos cantos necesita tener cargado en ordenador un programa descompresor para "rar", que se puede obtener gratis en internet (Para descarga, pulsar aquí). Hacemos aquí enlace general con musicaliturgica.com y, en cada uno de los cantos, se añade el enlace correspondiente a la página del índice de la letra donde se encuentra el canto, con música y partitura, para bajar al propio ordenador.
Bautismo del Señor: domingo 8 de enero. Miércoles de Ceniza: 1 de marzo. Domingo de Resurrección: 16 de abril. Ascensión del Señor: domingo, 28 de mayo. Domingo de Pentecostés: 4 de junio. Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote: jueves, 8 de junio. Santísima Trinidad: domingo, 11 de junio.
Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo: domingo, 18 de junio. Sagrado Corazón de Jesús: viernes, 23 de junio. Jesucristo, Rey del Universo: domingo, 26 de noviembre. Domingo I de Adviento: 3 de diciembre.
