TIEMPO DE NAVIDAD

TIEMPO DE NAVIDAD

CELEBRAR AHORA LA NAVIDAD

Ildefonso Fernández Caballero

Aún ahora, en nuestra sociedad, que se estima moderna, laica y secular, la navidad se celebra. Ha sido asumida como una fiesta de componentes culturales, con ciertas consonancias familiares y afectivas y claras repercusiones en la vida laboral, social e incluso económica de nuestra época. Vuelta al hogar, reuniones de amigos, vacaciones, regalos y felicitaciones, viajes y acrecentamiento del consumo parecen exigencia ineludible de estas fechas.

No faltan referencias religiosas en la navidad, pero, para un sector creciente de la población más o menos descristianizada o agnóstica, su celebración va perdiendo su esencia cristiana para convertirse en fiestas de invierno, o de fin de un año y comienzo de otro. Una conocida periodista, que informaba de las novedades introducidas en el proyecto de la próxima cabalgata de Reyes en Madrid, decía que son tantas las carrozas alusivas a un encuentro cultural de pueblos, con tantas cosas raras ajenas a la navidad, que lo que de verdad sobran ya en ella son los Magos.

No obstante, muchas personas religiosamente sensibilizadas y conscientes de su dignidad cristiana, también presentes en la sociedad actual, quieren seguir dando a estas fiestas el contenido que tienen en las celebraciones de la comunidad de los creyentes católicos, que no es otro que actualizar sacramentalmente el nacimiento de Cristo. Los que participan de uno u otro modo en las fiestas navideñas necesitan y merecen más que nunca la oferta nítida de su sentido cristiano.

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Homilías para el ciclo C
Navidad Media Noche

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Navidad Aurora

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Navidad Día

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Sagrada Familia

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Santa María Madre de Dios (Año Nuevo)

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Domingo 2º del Tiempo de Navidad

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Epifanía

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Epifanía. otra homilía

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Bautismo del Señor

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Salmos responsoriales y aleluya (Ciclo C)

Navidad, medianoche. Pulsar aquí

Navidad, aurora. Pulsar aquí

Navidad, día. Pulsar aquí

Sagrada Familia. Pulsar aquí

Santa María, Madre de Dios. Pulsar aquí

Navidad, Domingo 2º. Pulsar aquí

Epifanía del Señor. Pulsar aquí

Bautismo del Señor. Pulsar aquí

Misas Niños Tiempo de Navidad

Solemnidad de Navidad
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Fiesta de la Sagrada Familia
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1 de Enero, viernes, 2010. Santa María, Madre de Dios, solemnidad.
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Domingo II (C) después de Navidad
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6 de enero, martes, Solemnidad de la Epifanía del Señor.
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Domingo, Fiesta del Bautismo del Señor
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CANTAR EN NAVIDAD

Comentario y letra del Canto de Entrada para el Tiempo, de la C.E.L.
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Hoy la paz bajó del cielo. C.E.L.
Canto y partitura, pulsar aquí
51 Adeste fideles, con letra en español "Postrémonos humildes"
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52 En medio del silencio, T: R. Artacho, M: Praetorius.
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53 Noche de Dios, M:Gruber.
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54 Nunca suenan las campanas, M: Popular alemana
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59 Es Navidad, M: Vicente Mateu
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65 Gloria a Dios en las alturas, T: T. Vaquero. M: A. Taulé.
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66 Esta es la noche de Dios, M. H. J. Gaundelett.
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67 Gloria in excelsis Deo, M: Anónima.
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68 Ha nacido el Salvador "Entonan los aires", M: F. Aragüés
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63 Aleluya, Ha nacido el Salvador
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69 No la debemos dormir, M: L. Elizalde
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70 Nos ha nacido un niño, M: T. Aragüés
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Otros cantos de Navidad para seleccionar de entre otros que se ofrecen en índice

Din don dan, pulsar aquí
En Belén ha nacido,
En el portal de Belén y
El cantar de un zagalillo, pulsar aquí
La primera Navidad, pulsar aquí
Oid el canto de los ángeles,
Pastores de Belén,

Quién es este niño y

Resonet in laudibus
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Tiempo de Adviento

(Vidriera del Hno. Eric, Iglesia de la Reconciliación en Taizé)

EL TIEMPO DE ADVIENTO

ADVIENTO 2009 ¿QUÉ ADVIENTO?

El Adviento es tiempo de esperanza: esperanza gozosa de que la salvación ya realizada por Cristo y las realidades de la gracia, ya presentes y operantes en el mundo, lleguen a su madurez y plenitud; esperanza gozosa y esperanza activa.
Hubo una época, que pertenece al pasado reciente, en que la esperanza de los acontecimientos últimos y definitivos de la salvación conectó de manera singular en forma dinámizadora con las realidades presentes donde aquellos acontecimientos finales germinan y se gestan. Esa época fue la de Juan XXIII y el Vaticano II que convencían inspirando credibilidad, y movilizando ideas y energías en la Iglesia y en el mundo entero. Podemos rememorarla como modelo y estímulo para el Adviento de 2009.
Para ver completo, pulsar aquí


Características y orientaciones generales de las lecturas de domingos y fiestas de Adviento en el Ciclo C
Ildefonso Fernández Caballero
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Homilías para cada uno de los domingos de Adviento C
Felipe Fernández Caballero

Domingo primero Pulsar aquí
Domingo segundo Pulsar aquí
Fiesta de la Inmaculada Pulsar aquí
Domingo tercero Pulsar aquí
Domingo cuarto Pulsar aquí

Con enfoque propio del Año Sacerdotal, añadimos otro material para la reflexión de sacerdotes y fieles y homilía, en este domingo cuarto (C) del Adviento.

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I Encuadramiento del Adviento en el ciclo de la Encarnación,

II Actitudes del cristiano en este ciclo,

III Las grades líneas del leccionario ferial del Adviento.

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Homilías para las ferias del Tiempo de adviento
Ildefonso Fernández Caballero
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Misas niños Tiempo de adviento
Ildefonso Fernández Caballero

Domingo primero Pulsar aquí
Domingo segundo Pulsar aquí
Fiesta de la Inmaculada Pulsar aquí
Domingo tercero Pulsar aquí
Domingo cuarto Pulsar aquí

Salmos responsoriales y aleluya, música y letra (C)

Domingo 1º Pulsar aquí
Domingo 2º Pulsar aquí
Inmaculada Concepción Pulsar aquí
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Domingo 4º Pulsar aquí


CANTAR EN ADVIENTO
Introducción, pulsar aquí


Cantos litúrgicos para el tiempo de Adviento (Del cancionero Litúrgico Nacional)

A tí, Señor, levanto mi alma CE de L. Pulsar aquí
32 Rorate Coeli desuper M:Gregoriana Pulsar aquí
9 Ven, Ven Señor, no tardes T: C Gabarain M:Espiritual negro Pulsar aquí
13 Tiempo de esperanza T y M: Vicente Martín Pulsar aquí
15 Ven Señor, no tardes en llegar T y M: G. Fernández Pulsar aquí
16 La Virgen sueña caminos T y M: Erdozain Pulsar aquí
18 Palabra que fue luz T y M: A Taulé Pulsar aquí
19 Esperamos tu venida M: A Martorell Pulsar aquí
10 Esperando, esperando T y M: C. Gabarain Pulsar aquí
20 Jesucristo, Palabra del Padre M: J. A. Rodríguez Pulsar aquí
25 Preparad el camino del Señor M: F. Palazón Pulsar aquí
1 Ven Salvador M: Popular T: A Medina Pulsar aquí
3 Ven Salvador L. Deiss Pulsar aquí
27 Ven, Salvador, el mundo te necesita M: P. Aizpurúa Pulsar aquí
28 Ven, Señor, líbranos (canon anónimo) Pulsar aquí
29 Ven, Señor, no tardes en en llegar M: J. R. Estévez Pulsar aquí

Otros cantos para el tiempo de Adviento
Adviento Canto de entrada "Ven, Señor a nuestra vida" Pulsar aquí
Hija de Sión L. Deiss Pulsar aquí
Madre de la Esperanza L. Deiss Pulsar aquí
Santa María de la Esperanza J.A. Espinoza Pulsar aquí

AÑO SANTO SACERDOTAL, Cantos, Material vario

El Papa Benedicto XVI abrió el día 19 de junio de 2009, Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, un AÑO SACERDOTAL con el lema "Fidelidad de Cristo, fidelidad del sacerdote", con ocasión del 150 aniversario de la muerte del Santo Cura de Ars, Juan María Vianney.

Como aportación a este año jubilar ofrecemos a la consideración de los sacerdotes diversos textos cuyo contenido puede serles de utilidad.

Comentarios a los textos bíblicos de la MISA DE CRISTO SUMO Y ETERNO SACERDOTE , que, en los días permitidos, puede usarse como votiva los jueves y otros días durante el Año Sacerdotal.

Tanto para la Fiesta de Cristo Sumo y Eterno Sacerdote como para el AÑO SACERDOTAL. Pueden utilizarse no pocos de los enlaces publicados en la etiqueta de "Cantos Litúrgicos".

Oración del Papa Benedicto XVI para el Año Sacerdotal

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Otras oraciones por los sacerdotes

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Texto de las Letanías de Cristo Sumo y Eterno Sacerdote

Tomadas de la página de Oblatas de Cristo Sacerdote, pulsar aquí

Canto de las Letanías y otras oraciones (Español- English) de las HH. Oblatas de Cristo Sacerdote

Para ver y oír (en botón escuchar), pulsar aquí

Carta del Papa Benedicto XVI a los sacerdotes con motivo del Año Sacerdotal

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Año sacerdotal. Benedicto XVI. Documentos

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365 PENSAMIENTOS. PARA CADA DÍA DEL AÑO SACERDOTAL

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ESPIRITUALIDAD SACERDOTAL. Esquemas de Juan Esquerda Bifet.

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"CARITAS IN VERITATE"

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DEL JUBILEO PAULINO AL AÑO SACERDOTAL
Ildefonso Fernández Caballero

Durante diez días de este mes de junio (19 al 29), coinciden el jubileo del bimilenario del nacimiento de San Pablo y el año sacerdotal convocado por Benedicto XVI con motivo del 150 aniversario de la muerte de Juan Maria Vianney, santo Cura de Ars.
La figura de Pablo, “siervo de Cristo Jesús, elegido como apóstol y destinado a proclamar el evangelio de Dios” (Rom 1, 1) abre, pues, un año consagrado al sacerdocio ministerial. El apóstol de los gentiles es modelo de vida sacerdotal como difusor de la palabra de Dios, como evangelizador y como misionero; tres actividades que expresan con bastante exactitud lo que fue la vida del Apóstol y lo que debe ser la vida sacerdotal.

No hay que hacer grandes esfuerzos para encontrar notables coincidencias entre la situación en la que Pablo ejerció su ministerio y la del mundo en que los sacerdotes de hoy ejercemos el nuestro: vivimos en un mundo marcado por la globalización económica y cultural y la persistencia de agudas desigualdades sociales agravadas por la crisis actual; la arbitrariedad jurídica y el acrecentamiento de la violencia manchan de corrupciones y de sangre amplias zonas de la tierra; el multiculturalismo ofrece simultáneamente oportunidades y riesgos a nuestra civilización, a la vez que genera absurdas reacciones de aldeanismo nacionalista. En lo religioso, coexisten la indiferencia religiosa, la pervivencia de prácticas cultuales conservadas por inercia, pero vacías de contenido con la necesidad de autenticidad religiosa, de experiencia trascendente, y de vida comunitaria, demandas estas que estaban en el ambiente en la época paulina. Los cristianos vivían su fe a la intemperie, como minoría carente de poder y de prestigio, afrontando la impopularidad y, frecuentemente, la persecución, algo que ocurre hoy con distintos matices en Europa y en otras zonas del mundo.
La vida y la muerte de Pablo ofrecen a los sacerdotes de hoy, entre otras, estas cuatro lecciones.
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En el número 91/92 de Enero- Abril de 1981, la Revista de Pensamiento Cristiano “Iglesia Viva” publicó un Estudio de Fernando Urbina titulado “Hacia un replanteamiento actual de la problemática del ministerio sacerdotal en la Iglesia Católica”. Reproducimos la parte correspondiente a la descripción histórica de lo que él llama “proceso de problematización dramática", y un resumen de la segunda parte del Estudio sobre “Modelos de interpretación histórico-teológica de la crisis del ministerio".

Al comenzar el Año Santo Sacerdotal puede ser conveniente hacer memoria histórica del pasado reciente del clero, especialmente del español, y volver sobre esta reflexión de Fernando Urbina

I. BREVE DESCRIPCION HISTORICA DE UN PROCESO DE PROBLEMATIZACIÓN DRAMÁTICA
II. MODELOS DE INTERPRETACIÓN HISTÓRICO TEOLÓGICA DE LA CRISIS DEL MINISTERIO.

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Esta mirada retrospectiva de Fernando Urbina puede ser completada con el siguiente apartado:

III. MIRADA RETROSPECTIVA SOBRE EL POSCONCILIO: CRISIS DE IDENTIDAD DEL PRESBÍTERO
Santiago Madrigal SJ, Vaticano II:Remembranza y actualización, Sal Terrae, Santander 2002. Capítulo 10, Líneas para una teología del Ministerio, pp 289 ss.. (Completa la mirada retrospectiva del artículo de Fernando Urbina)

En nombre de Cristo y en nombre de la Iglesia

La renovación teológica del Concilio Vaticano II afectó profundamente al ministro ordenado de la Iglesia. Unos especulan desde el hecho de que la revalorización del sacerdocio común de los fieles querida por el Vaticano II ha provocado, por una especie de principio de vasos comunicantes, una devaluación del sacerdocio ministerial, que se ha visto estimulada con la llamada a una mayor participación de los laicos en la vida de la Iglesia. ¿Se venga así el posconcilio de un concilio que ha hablado poco de los presbíteros? Por otro lado, el envejecimiento del clero sobrecarga a los ministros más jóvenes con una gran cantidad de tareas antes compartidas. El panorama no parece nada motivador como para actuar de banderín de enganche. Uno se ve sobrecargado con más tareas en cuanto manifieste ciertas capacidades o habilidades. ¿Pueden los ministros soportar esta sobrecarga? A ello se añade la escasez del clero, que obliga a que los laicos adquieran en muchas comunidades una responsabilidad que antes estuvo reservada a los párrocos Entonces, ¿qué es lo que diferencia al laico de un ministro ordenado: la condición de administrar los sacramentos? Ahora bien, ¿qué dicen los ministros de sí mismos?
a) Presbíteros 2000:una reciente encuesta sobre la identidad presbiteral...

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Las aportaciones conciliares del DECRETO SOBRE EL MINISTERIO Y VIDADE LOS SACERDOTES

E. Schillebeecckx OP “La Iglesia de Cristo y el hombre moderno según el Vaticano II” Editorial Fax Madrid 1969 (Cap. Las conquistas del Vaticano II, pp 229 ss.)

1) Este decreto supera la concepción tradicional del sacerdote, que se definía por la relación cultual del mismo con respecto a la Eucaristía. Aquí resalta en primer plano una imagen pastoral del sacerdote, en la cual -ciertamente- no se niega el servicio cultual, pero se le integra en un cuadro más amplio. De este modo, se revaloriza el servicio profético prestado a la Palabra, y la dirección pastoral y acompañamiento so­lícito a los miembros que integran la comunidad de fe.

2) Como ocurre en el episcopado, todas las fun­ciones sacerdotales (y no sólo la administración de los sacramentos) tienen su fundamento en la ordenación. La misión ministerial es una ordenación (o consagra­ción). Así pues, se recupera en Occidente el punto de vista "oriental", que en Occidente había quedado prác­ticamente olvidado: se ordena a un hombre, no sólo para poder ofrecer el sacrificio eucarístico, sino tam­bién para la "cura pastoralis", la cual lleva consigo -claro está- la celebración de la Eucaristía. Por lo demás, ésta es la función centralísima de la misión pastoral...

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Más sobre el Año Sacerdotal

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MENSAJE A LOS SACERDOTES CON MOTIVO DEL AÑO SACERDOTAL

Conferencia Episcopal Española, 94 Asamblea Plenaria

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