lunes, 11 de abril de 2011

TIEMPO DE PASCUA (A) 2011

EL VÍDEO ILUSTRA EL SENTIDO DE LAS CELEBRACIONES Y LECTURAS




SUMARIO DE ESTA ENTRADA:
El Tiempo Pascual de la Iglesia,
Cuadro sintético y 
Homilías dominicales (A),
Homilías feriales,
Misa con niños,
Pentecostés ¿Qué Pentecostés?,
La Palabra de Dios y el Espíritu Santo,
Cantos para el Tiempo de Pascua,
Otros cantos al Espíritu Santo.
Nueva Evangelización. Una revisión humilde y sincera.


EL TIEMPO PASCUAL DE LA IGLESIA

Nada seguramente más configurador y educativo de la vida del cristiano que participar en los misterios de la redención. Es la manera más viva y eficaz de vivir con Cristo nuestro presente y orientar hacia él nuestro futuro.

El tiempo de los cristianos se concentra en la Pascua, hasta el punto de que para ellos todo el tiempo de la semana encuentra su sentido en el domingo, así como todo el año se orienta hacia el ciclo litúrgico pascual.

En sentido estricto, tiempo pascual son los cincuenta días que van desde el domingo de Resurrección hasta el domingo de Pentecostés. La cincuentena que los antiguos Padres de la Iglesia llamaron el gran domingo.
Para ver completo, pulsar aquí

HOMILÍAS (CICLO A)
Pascua(A)Cuadro
La predicación pascual  debe acentuar el sentido de la vida de los cristianos y de sus comunidades a partir de la fe y comunión con el Señor resucitado. Más que un conjunto de preceptos morales, la vida cristiana es encuentro con Cristo vivo, especialmente en la Eucaristía; y  la Iglesia no es sólo sociedad humana sino que surge, se organiza y desarrolla en la fidelidad y por obra del Espíritu de Jesús de Nazaret, hijo de David, el crucificado y resucitado de entre los muertos. Las perícopas del libro de los Hechos elegidas para el ciclo A forman en conjunto una descripción fundamental de la comunidad primitiva. El evangelio dominante es el de San Juan, que nos sitúa ante Cristo resucitado para que nos encontremos con él en la fe y los sacramentos de la fe: 

Domingo de Resurrección
Domingo II de Pascua
Domingo III de Pascua
Domingo IV de Pascua
Domingo V de Pascua
Domingo VI de Pascua
Domingo VII. Ascensión del Señor.
Domingo de Pentecostés

Homilías feriales:

En los días entre semana del tiempo pascual, las primeras lecturas están tomada de los Hechos de los Apóstoles, en lectura semicontinua, desde el capítulo 2 al 28. Estas lecturas permiten hacer una catequesis sobre la Iglesia, unida a Cristo resucitado en el Espíritu, como comunión y como misión.
Las lecturas evangélicas de los primeros días de este tiempo se seleccionan teniendo en cuenta las distintas apariciones del Señor resucitado a diversos testigos. A partir del martes de la segunda semana se hace una lectura semicontinua del evangelio según San Juan desde el capítulo 3 al 21.

Primera semana de Pascua
Segunda semana de Pascua
Tercera semana de Pascua
Cuarta semana de pascua
Quinta semana de Pascua
Sexta semana de Pascua
Séptima semana de Pascua


MISA CON NIÑOS (Ciclo A)


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Lectores y salmistas dispuestos a ejercer su servicio
Domingo de Resurrección
Domingo segundo de Pascua
Domingo tercero de Pascua
Domingo cuarto de Pascua
Domingo quinto de Pascua
Domingo sexto de Pascua
Domingo séptimo de Pascua. La Ascensión del Señor.
Domingo de Pentecostés

PENTECOSTÉS ¿QUÉ PENTECOSTÉS?

La celebración anual de las fiestas de Pascua termina con el Domingo de Pentecostés, en que se celebra el don del Espíritu Santo a los Apóstoles, los orígenes de la Iglesia y el comienzo de su misión a todas las lenguas, pueblos y naciones. En esta fiesta no se puede olvidar la unidad dinámica del Misterio Pascual, Pascua y Pentecostés, Resurrección y Venida del Espíritu.
    Todavía hoy se hace necesario insistir, como hace Lucas en los Hechos que no hay vida cristiana madura sin el aliento del Espíritu, que la señal distintiva de todo cristiano es la presencia del Espíritu Santo.
    Pero ¿cómo podemos distinguir la presencia del Espíritu en el cristiano y en la comunidad de los creyentes?  Para ver completo, pulsar aquí

LA PALABRA DE DIOS Y EL ESPÍRITU SANTO
"...es necesario referirse ahora a la misión del Espíritu Santo en relación con la Palabra divina. En efecto, no se comprende auténticamente la revelación cristiana sin tener en cuenta la acción del Paráclito".



CANTOS PARA EL TIEMPO DE PASCUA:
Canto de las Plegarias Eucarísticas (formato PDF partitura, mp3 canto):
Prefacio de Pascua
Plegaria Eucarística I
Plegaria Eucarística II
Plegaria Eucarística III


CANTO DE ENTRADA para todo el tiempo puede ser el de la CEL "Cristo resucitó"
Domingo de Pascua
Otro canto de Entrada (CLN, 204) El Señor resucitó
Salmo responsorial Este es el día o bien 
Ir a descargar
Comunión (CLN O 11) Tú eres nuestra Pascua

Domingo II de Pascua
Otra entrada (CLN, 216) Jesús, nuestra Pascua
Salmo responsorial Dad gracias al Señor o bien Ir a descargar
Comunión (CLN 130) Gustad y ved 

Domingo III de Pascua
Otro canto de entrada (CLN, 205) Resucitó el Señor
Salmo resonsorial, Señor, me enseñarás el camino de la vida o bien  Ir a descargar
Comunión, (CLN, O 25) Te conocimos al partir el pan

Domingo IV de Pascua
Otro canto de entrada, (CLN, 201) Cristo resucitó.
Salmo responsorial, El Señor es mi pastor o bien  Ir a descargar
Comunión, (CLN, 538) El Señor es mi pastor

Domingo V de Pascua
Otro canto de entrada, (CLN, 522) Este es el día
Salmo responsorial, Que tu misericordia, Señor o bien  Ir a descargar
Comunión, (CLN O 10) Donde hay caridad y amor

Domingo VI de Pascua
Otro canto de entrada, (CLN, 713) Invoco al Dios altísimo
Salmo responsorial, Aclama al Señor, tierra entera o bien  Ir a descargar
Comunión, (CLN, 725) Beberemos la copa de Cristo

Domingo de la Ascensión del Señor
Otro canto de entrada (CLN,401) Pueblo de reyes
Salmo responsorial, Dios asciende entre aclamaciones o bien  Ir a descargar
Comunión, (CLN, O 25) Te conocimos, Señor, al partir el pan

Domingo de Pentecostés
Canto de entrada (CLN, 253) La alianza nueva
Salmo responsorial, Envía tu Espíritu, Señor o bien  Ir a descargar
Comunión (CLN , 252) Oh, Señor, envía tu Espíritu


OTROS CANTOS AL ESPÍRITU SANTO (Del CLN y musicaliturgica.com)
251 Veni, Creator Spíritus
252 Oh Señor, envía tu Espíritu
253 La Alianza nueva
254 Envía tu Espíritu
255 Ven, Espíritu divino
256 Ven, Espíritu divino
257 Aleluya, Ven Espíritu Santo
258 Ven, Espíritu (Secuencia en castellano)
259 Ven, Espíritu de Dios


En vistas a la “Nueva evangelización”.
Una revisión humilde y sincera

En la fiesta de Pentecostés se ha celebrado la Jornada del Apostolado Seglar. Sin un laicado consciente de su misión específica en la Iglesia y en el mundo, no es posible la nueva evangelización. D. Fernando Sebastián, con la lucidez que le caracteriza, invita a una revisión de conjunto, humilde y sincera, sobre un aspecto del apostolado seglar que afecta a no pocas diócesis.  

"La importancia que hoy tienen los grupos y movimientos den­tro de la Iglesia, hace que el obispo diocesano se encuentre a veces sin saber a quién recu­rrir para impulsar sus proyectos pastorales: unos sacerdotes es­tán en los movimientos y cum­plen sus respectivas consignas; otros forman parte de otras aso­ciaciones parecidas; lo mismo ocurre con grupos importantes de seglares. Todos ellos viven y trabajan ejemplarmente, pero cada grupo responde a sus propios dirigentes y a sus pro­pias consignas: no se sienten afectados por las convocato­rias del obispo. Solo cuando sus respectivos superiores lo recomiendan así, acuden a los actos diocesanos. En estas con­diciones, las posibilidades de actuación del obispo están muy reducidas y, a veces, no tiene más salida que ponerse en ma­nos de un movimiento o de una institución particular, distinta de la diócesis. Si, además, las parroquias, en vez de imitar el fervor de estos cristianos asociados, viven tibiamente, dominadas por la crítica, más o menos al margen de la comu­nión diocesana, el obispo se siente impotente para impulsar la vida de la diócesis. La unidad de vida y acción en nuestras Iglesias es hoy un problema real, a veces un problema agu­do, que oscurece la alegría de la comunión eclesial y merma nuestra capacidad apostólica y misionera; bien merecería una revisión de conjunto, humilde y sincera". Fernando Sebastián, en Evan­gelizar (pp. 221-222),

Y ¿Cómo articular a los laicos de forma estable y asociada?

         Según dicen los obispos en  Los cristianos laicos, Iglesia en el mundo (CLIM n. 95): “La Acción Católica, de acuerdo con la doctrina de las cuatro notas"', no es una asociación más, sino que en sus diversas realizaciones -aunque pueda ser sin estas siglas concretas- tiene la vocación de manifestar la forma habitual apostólica de "los laicos de la diócesis", como organismo que articula a los laicos de forma estable y asociada en el dinamismo de la pastoral diocesana. Con razón, Pablo VI inicialmente, y últimamente y con frecuencia Juan Pablo II han calificado la Acción Católica como "una singular forma de ministerialidad eclesial".
         En vistas a la promover la Nueva Evangelización, no se entiende fácilmente que persistan ciertas reticencias, teóricas y prácticas, hacia la Acción Católica que tiene “una particular relación con la jerarquía” (ChL 31) y es, según Pablo VI y Juan Pablo II,  “una singular forma de ministerialidad eclesial”.
Pulsar para ver: Acción Católica General y Movimientos Especializados
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Huelva Huelva, España

domingo, 13 de marzo de 2011

VIGILIA PASCUAL 2011

EL VÍDEO ILUSTRA EL DESARROLLO DE LA CELEBRACIÓN DE LA VIGILIA PASCUAL

SUMARIO DE ESTA ENTRADA:
Pascua ¿Qué Pascua? (Comentario)
Vigilia Pascual:Comentario bíblico-litúrgico a toda la celebración.
Cantos para la vigilia:responsoriales, pregón, comunión.



Pascua ¿Qué Pascua?
A pesar de que las encuestas del CIS indiquen que el 81% de los españoles se declaran católicos, ¿cuántos son los realmente practicantes? Otro diagnóstico, éste seguramente pesimista, constata que España es uno de los países más religiosos de Europa pero el menos cristiano del continente. Apreciación que se refiere al nivel epidérmico de una religiosidad que fue de hondo calado en otras épocas de la historia española. Sea de todo ello lo que fuere, los obispos, en su reciente Instrucción “Actualidad de la misión ad gentes en España”, afirman que “el proceso de globalización, el largo e intenso proceso de secularización de nuestra sociedad, la nuevas tecnologías de la comunicación, las oleadas de inmigración y de emigración, han suscitado un proceso histórico en el que se han desplazado las fronteras de la misión ad gentes en su comprensión tradicional”. El obispo de Jaén D. Ramón del Hoyo, promotor y presentador de la Instrucción, concreta: “Hoy la misión está aquí entre nosotros. Los tiempos han cambiado y mucho, por lo que es necesario nuevamente evangelizar España”.
    Una Iglesia que se reconoce en estado de misión ha de cuidar el anuncio y la celebración del misterio pascual, cumbre y fuente de la vida verdaderamente cristiana. El sentido del tiempo de cuaresma es preparar a los fieles “para que celebren el misterio pascual”. La muerte y la resurrección del Señor son la culminación de la vida de Jesús, a cuya luz toda ella se ilumina y esclarece. Es también el centro de toda la acción salvadora de Dios, desde la creación hasta la consumación de ésta en los cielos nuevos y la tierra nueva donde habita la justicia; y, por otra parte, la vocación del cristiano consiste en vivir de la mejor manera posible ese misterio en la propia existencia: morir con Cristo a la corrupción de toda forma de maldad y resucitar con Cristo en la vida diaria convirtiéndose en adorador del Padre, no sólo de palabra sino en espíritu y en verdad.


Vigilia Pascual: JESUCRISTO RESUCITADO, LA CLAVE, EL CENTRO Y EL FIN DE TODA LA HISTORIA HUMANA. (Comentario bíblico-litúrgico de la celebración).

TEMA CENTRAL

"La Iglesia cree que Cristo, muerto y resucitado por todos, da al hombre luz y fuerzas por su Espíritu, para que pueda responder a su máxima vocación; y que no ha sido dado a los hombres bajo el cielo ningún otro nombre en el que haya que salvarse. Igualmente cree que la clave, el centro y el fin de toda la historia humana se encuentra en su Señor y Maestro" (GS. 10)

1.- Bendición del fuego y del cirio pascual.
2.- Procesión de entrada en el templo y pregón pascual.
3.- Lecturas del Antiguo y Nuevo Testamentos.
4.- Homilía.
5.- Liturgia bautismal.
6.- La Eucaristía, Pascua de la Iglesia.
Para ver completo, pulsar aquí.

CANTOS PARA LA VIGILIA:


Otros salmos responsoriales y del aleluya sencillos para la Vigilia:
Después de la primera lectura, Envía tu espíritu, Señor Ir a descargar
Después de la segunda lectura, Protégeme, Dios mío. Ir a descargar
Después de la tercera lectura, Cantemos al Señor. Ir a descargar
Después de la cuarta lectura, Te ensalzaré, Señor. Ir a descargar
Después de la quinta lectura, Sacaréis aguas con gozo. Ir a descargar
Después de la sexta lectura, Señor, tu tienes palabras. Ir a descargar
Después de la séptima lectura, Como busca la cierva. Ir a descargar
Después de la Epístola, ALELUYA, Dad gracias al Señor. Ir a descargar


Cantos para la comunión:


Cantar en Pascua.

Los cantos tienen, además de su función propia en la liturgia, una dimensión evangelizadora. Son temas musicales que se sustentan en textos. Los textos propios de la liturgia tienen densidad bíblica y teoló­gica, y resaltan los valores más puros cristianos y evangélicos. La música, por su peculiar capacidad pedagógica, facilita la asi­milación del mensaje que lleva la letra, convirtiéndose en un medio, más eficaz que cualquier otro, de catequesis o de predicación. Los grandes misioneros utilizaron siempre el canto como medio de evangelización. «Fides ex auditu, la fe entra por los oídos»- nos dice Pablo- y ningún mensaje llega mejor al oído que el que va sostenido por una bella melodía.
El misterio pascual es cumbre y fuente de la vida cristiana. Cantar en Pascua es proclamar jubilosamente la resurrección de Cristo desde la Vigilia, cuando se vuelve a entonar con solemnidad el Aleluya, durante las siete semanas de la cincuentena pascual que forman un sólo gran día, hasta Pentecostés.
La antífona del canto de entrada propio del tiempo de Pascua, del Departamento de Música de la Comisión Episcopal, es la misma que trae el Misal Romano. Las estrofas están tomadas del salmo 65 la primera, y del salmo 117 todas las demás. Constituyen una acción de gracias por la victoria de Cristo nuestro rey. En el Bautismo, él nos ilumina con su luz pascual y nos asocia a su triunfo sobre el mal y la muerte.
De las siete estrofas que componen el canto hay que dar primacía a la séptima: “Este es el día que hizo el Señor, sea nuestra alegría y nuestro gozo”. Se utilizan las demás según lo requieran los textos de los domingos del tiempo de Pascua.



Letra:
Antífona
Cristo resucitó, Aleluya.- La vida venció a la muerte, Aleluya.- Por toda la tierra canta-el pueblo de bautizados. Aleluya. Aleluya.

Estrofas:
  1. Bendecid pueblos a nuestro Dios- haced resonar sus alabanzas.
  2. Dad gracias al Señor porque es bueno,-porque es eterna su misericordia.
  3. Digan los fieles del Señor,- eterna es su misericordia.
  4. No he de morir, viviré- para cantar las hazañas del Señor.
  5. Abridme las puertas del triunfo-y entraré para dar gracias al Señor.
  6. Bendito el que viene en el nombre del Señor,- el Señor es Dios, él nos ilumina.
  7. Este es el día que hizo el Señor,-sea nuestra alegría y nuestro gozo.

Otros cantos para el tiempo de Pascua del Cantoral Litúrgico Nacional:


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SEMANA SANTA 2011

EL VÍDEO ILUSTRA EL SENTIDO Y LECTURAS DE LA SEMANA SANTA



SUMARIO DE ESTA ENTRADA:
Lectio divina de Benedicto XVI a los párrocos y sacerdotes, 10/3/11
La Semana Santa ¿Qué Semana Santa? (Comentario)
La Liturgia quiere ser amada (Entrevista)
Homilías para cada día.
Cantos para la Semana Santa
Celebración del Domingo de Ramos con niños.


Lectio divina de Benedicto XVI a los párrocos y sacerdotes
Pulsar aquí

LA SEMANA SANTA ¿QUÉ SEMANA SANTA?
Ildefonso Fernández Caballero


              A una botella de vino vacía no se le puede llamar vino, ni se puede decir que hay pan en una cesta vacía. La botella puede ser una obra maestra del arte del diseño, y tener el esplendor del cristal de Bohemia o de Murano; y el recipiente del pan puede llegar a ser pieza valiosa de una vajilla de plata o de oro. Pero llamar vino a la botella vacía es una reducción engañosa del lenguaje; y llamar pan a un recipiente, aunque sea precioso, es tomar el continente por el contenido.
              Algo de esto ocurre cuando se habla de la Semana Santa. Si nos atenemos a lo que se publica en la prensa de estos días, se entiende por Semana Santa los desfiles procesionales que se preparan. Son bellos, tradicionales, emotivos, expresan en mayor o menor grado el sentimiento religioso de quienes participan en ellos, tiene un contenido rememorativo y catequético, pero no son “la Semana Santa”.
              “Es muy intensa la participación del pueblo en los ritos de la Semana Santa. Algunos muestran todavía señales de su origen en el ámbito de la piedad popular. Sin embargo ha sucedido que, a lo largo de los siglos, se ha producido en los ritos de la Semana Santa una especie de paralelismo celebrativo, por lo cual se dan prácticamente dos ciclos con planteamiento diverso: uno rigurosamente litúrgico, otro caracterizado por ejercicios de piedad específicos, sobre todo por las procesiones...En relación con la Semana Santa, el amor y el cuidado de las manifestaciones de piedad tradicionalmente estimadas por el pueblo debe llevar necesariamente a valorar las acciones litúrgicas, sostenidas ciertamente por la piedad popular” (cf. Congregación para el Culto Divino y la disciplina de los Sacramentos, Directorio sobre la piedad popular y la liturgia, n.138).
              En este párrafo, el Directorio se mueve en el terreno del “deber ser”; será necesario verificar en cada caso si las manifestaciones de piedad tradicionales llevan a valorar prácticamente las acciones litúrgicas, y si en realidad las sostienen. (Para ver completo, pulsar aquí)


«La liturgia quiere ser amada»


"...y siguiendo con todo lo que es la aplicación de esta reforma, la liturgia siempre ha estado muy presente en la vida de la Iglesia. De todos modos, hay que reconocer que llevábamos unos años de cierto cansancio. Sin embargo, actualmente, con la aportación, el interés y la atención que presta el papa Benedicto XVI a la liturgia, ésta ha vuelto a estar en la primera fila de los escaparates.

Entrevista a Jaume González Padrós nuevo director del Instituto Superior de Liturgia de Barcelona. Para ver resumen, pulsar aquí


COMENTARIO DE TEXTOS Y HOMILÍAS
Viernes santo de la Pasión del Señor


Cantos:
Domingo de Ramos:
Hosanna al Hijo de David
Salmo responsorial  o bien Ir a descargar

Versículo antes del evangelio "Cristo por nosotros"
Cantos para la comunión: 
Comunión:  Comunión, como el Domingo, o bien O 32 Comiendo del mismo pan

VIERNES SANTO:
Salmo responsorial "Padre, a tus manos..." o bien Ir a descargar

Antes de, o para intercalar, en la lectura de la Pasión 157 Cristo por nosotros se sometió (En el domingo de Ramos está el enlace)
Adoración de la cruz 156 Oh cruz te adoramos o bien Victoria, tú reinarás
Comunión como en días anteriores
Otros cantos para Semana Santa:

Salmos responsoriales: 

Otros cantos del Cantoral Litúrgico Nacional
L 1-7 Fórmulas A,B,C y otras musicalizaciones del Padre Nuestro

MISAS CON NIÑOS

1.           Orden de toda la celebración.
2.           Rito simplificado con entrada y bendición de ramos.
3.           Sugerencias para los cantos.
4.           Lectura de la Pasión (del leccionario de misas con niños).




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